8-JOOTSING

这是我很喜欢的一个工具，相信读过GEB的对侯世达谈到的“跳出”映像深刻。这个工具其实可以算作是一个高阶模型，威力巨大。说说我生活中印象深刻的一些“跳出”吧。 接触正念有一段时间后发现用跳出来表现正念中“觉知”很合适。好比本来我这个人本来脾气不好，总是对人发怒，但是如果提高了“觉知”能力，个人在行动时会意识到自己在干什么，意识到我现在正在生气，而不是持续陷在怒火中。正念给我带来的转变是，我从“陷在A状态”转为“意识到我在A状态”。套用《改变》一书的说法，我如果只是在A状态的话，那么我永远只会做“第一序改变”；而意识到自己处于A框架中，我会尝试采取“第二序改变”，跳出原本框架，寻求更好地解决方法。 这里需要明确一个问题：跳出系统之后干什么呢？答案是，改变系统本身，或者寻求新的系统。上述的正念可以称作是改变系统本身，GEB中强调的自指也是为了改变系统本身。而丹尼特在文中讲的寻找新的绘画方式、演奏方式等等，都是为了摆脱原有系统的桎梏，试图发现新的框架，新的认识，新的隐喻。自然地，引出阳志平老师的一些话：修辞是为了创造新的认识，乃至人生意义。举一最简单的例子，当个人把生命的隐喻从“战争”转为“旅途”、“河流”，生活中的敌意会少很多。

另一个问题是，你怎么知道你“跳出”了？